당연히 공부하러 온 학생들에게 강의 시간에 너무나 뻔한 내용을 가르치는 데서 스스로 적지 않은 당혹감을 느끼게 됩니다. 내용은 대략 이런 것입니다. ‘선생은 가르치는 사람이다.’ 이 말을 강조해야 하는 이유는 이른바 진보주의자들이 잘못 잡아놓은 설정 때문입니다.교사는 교과를 가르치는 것이 아니라 아이들을 가르친다는 듀이의 주장에서 잘

〔金正來 교수의 世說直論22〕한 나라의 주요한 교육정책이 정치적인 계산이나 시류에 휩쓸려 결정되는 것을 보면 안타깝기 짝이 없는 경우가 많습니다. 이번에도 비슷한 일이 벌어졌습니다. 지난 봄부터 야기된 반값 등록금 도입을 주장하는 일부 좌파세력과 이에 동조하는 일군의 학생들의 주장이 정치권에 민감하게 받아들여지는 것을 이해하지 못하는 것은 아니지만 그렇다고

앞서(제398호) ‘공익’과 ‘사익’의 관계를 살펴보면서 공익 추구가 결국 사익에 귀착되며, 사익 추구와 괴리된 공익 추구는 신기루임을 확인했습니다. 이 논점을 보다 공고히 하기 위해 ‘공(公)’과 ‘사(私)’의 개념을 좀 더 자세히 살펴보겠습니다. ‘공&rsq

장하준의 ‘그들이 말하지 않는 23가지’는 많은 이들에게 반향을 일으켰지만, 그만큼 많은 식자들로부터 그 진정성에 의심과 우려를 자아냅니다. 책의 부제인 ‘더 나은 자본주의를 말한다’는 명분과는 달리 자본주의를 부정하려는 의도를 읽을 수 있습니다.경제 문제 각론에 관해서는 경제학을 전공한 쟁쟁한 논객의 비판이 있으

최근 교육감 후보매수 혐의로 구속 수감된 곽노현 서울특별시 교육감은 혐의 사실이 알려지면서 자신이 추진한 ‘서울학생인권조례’를 추진하려고 그 시안을 공표한 바 있습니다. 죄의 유무가 아직 판가름 나지 않았지만, 혐의사실이 구체화되면서 서울시교육감은 서둘러 학생인권조례를 밀어붙이려 것입니다. 현재 그가 구속돼 부교육감이 교육감 업무를 대

요즈음 논란이 되고 있는 무상급식, 무상보육, 무상의료의 무상시리즈 3종 세트에다가 반값 등록금을 모두 포퓰리즘 행태라고 합니다.그러나 일반인들은 포퓰리즘이 어떻게 형성됐는지 잘 모르는 듯합니다. 먼저 포퓰리즘의 의미부터 확인하고 그 형성과정을 살펴보도록 하겠습니다.포퓰리즘(populism)은 일반적으로 ‘일반 대중의 인기에 영합하는 정치행태&r

불확실성의 증대와 사회 계층 간의 양극화는 이제 피할 수 없는 현실로 다가왔습니다. 그러나 이것이 자본주의 자체의 오류인 양 비판하는 것은 온전하지 못합니다. 이 점에서 조선일보가 최근에 연재하는 이른바 ‘자본주의 4.0’ 시리즈는 그 내용의 타당성 여부를 떠나 자본주의가 진화, 마치 실체를 달리하는 어떠한 버전이 있는 것처럼 보도해서

김정래 편집위원·부산교대 교수서울특별시장이 발의한 무상급식 여부에 대한 주민투표가 실시됩니다. 무상급식의 폐해에 관해서는 여러 경로를 통해 개진한 바 있으므로 논점만 간추려 먼저 소개하고 무상급식 전면실시가 권리로 성립하지 않는다는 점을 살펴보겠습니다. 정책적 측면에서 재정부담가중, 비효율성, 비현실성(특히 서울의 경우 조리장 시설 확보 문제

김정래 교수의 세설직론‘정의’, ‘사회정의’는 많은 사람들을 지속적으로 빠져들게 하는 아주 매력적인 말입니다. ‘정의’를 ‘분배’, ‘공동체’, ‘이타적 삶’의 문제로 치환했기 때문입니다. 그래서 이러한 방식의 주장을 한 롤스(J

김정래 편집위원·부산교대 교수‘모든 인간은 평등하다’는 만민평등관이 깊게 자리 잡은 단초는 르네상스 이후 형성된 계몽의 맥락과 종교적 교훈입니다. 그러나 실제로 인간은 평등하지 않습니다. 태어나면서부터 평등하지 않고, 살아가면서도 평등하지 않습니다. 신장, 체중, 지능, 재산, 능력 등에서 여러 가지 측면에서 개개인이 동일

김정래 편집위원·부산교대 교수지난 4·27 재보선 패배로 한나라당 지도부가 전면 사퇴하고 새로 선출된 원내대표를 탄생시킨 소장파 의원들이 현 정부의 감세정책과 초과이익공유제 철회를 들고 나왔습니다. 이는 현 정권과 차별화를 꾀한 나름대로의 정치적 포석이지만 누가 보아도 수긍할 수 없는 모순입니다. 감세정책 철회는 작은 정부와 시장의

[김정래교수의 세설직론] 마이클 샌델 우리나라에서 마이클 샌들(Sandel)에 열광하는 것은 뜬금없이 불어온 일시적인 유행이 아닙니다. 이면에 우려할 만한 이유가 있습니다. 우려되는 이유 중 하나는 공동체주의(communitarianism)가 그 형성 동기와 본질을 한참 벗어나서 우리의 의식 저변에서 자유민주주의와 시장경제를 폄훼하는 기제로 작용하고 있기

김정래 편집위원·부산교대 교수우려할 만한 사회병리현상이 사회 전반에 은연중에 암처럼 번지고 있습니다. 언제부터인가 우리는 개인문제나 사회적 이슈가 발생하면 문제의 책임을 자신이 아니라 남의 탓으로 돌리는 데 익숙해 있습니다. 또 책임전가에 그치지 않고 문제 원인을 사회구조적인 것으로 보고, 이 모두를 국가가 나서서 해결해야 한다는 의타적인 생각

지난 호에서 초과이익공유제의 위험성을 나름대로 지적한 바 있습니다. 무엇보다도 초과이익공유제가 가져올 해악의 심인(沈因)은 인간의 본성인 이기심(self-interest)을 부정하고 이기심을 탐욕심과 동일시해 도덕적으로 온당하지 않은 악덕으로 간주하는 데 있습니다. 한 마디로 이기심을 말살하는 결과를 가져옵니다. 하지만 이기심을 말살하면 과연 좋을까요. 결

지난 2월 23일 정부 내 동반성장위원회를 맡고 있는 정운찬 전 총리가 대기업의 이익을 중소기업과 나누어 ‘협력 상생’해야 한다는 이른바 ‘초과이익공유제(profit sharing)’를 주장하고 나섰습니다. 대기업이 “초과이익을 내는 것은 대기업의 노력도 있지만 중소기업의 노력도 있다”는 것이

지난 호에 일련의 북아프리카와 중동 지역의 민주화 시위와 관련해 그릇된 민주화의 이상이 전체주의를 몰고 올 위험성을 경계하면서 자유와 시장경제의 가치가 민주화에 함몰돼서는 안 된다는 점을 지적한 바 있습니다. 그러나 전체주의 도래를 막는다고 자유의 가치를 마냥 존중하자는 말이 아닙니다.자유를 존중한다는 점에서는 동일하지만, 프랑스 혁명으로 인한 급격한 변화

▲ . 세태가 여전히 사실의 호도(糊塗), 본말전도(本末顚倒), 부당추론에 의해 적지 않게 혼란스럽습니다. 일례로 얼마 전 박근혜 한나라당 전 대표는 복지는 ‘돈보다는 사회적 관심’이라는 정치적 수사를 사용함으로써 자신이 내세운 복지플랜이 결코 국가재정 증대와는 무관한 듯한 발언을 한 바 있습니다. 아무리 정치가 언어의 마법에 의존한다

▲ . 온통 복지(福祉)타령입니다. 야당과 좌파 교육감들이 일제히 들고 나온 무상급식 논란의 소용돌이는 급기야 제1야당인 민주당의 무상급식에 이어 무상의료, 무상보육과 반값 등록금 당론 확정으로 이어졌습니다. 한편 한나라당의 유력한 대권주자인 박근혜 전 대표의 싱크탱크인 ‘국가미래연구원’이 발족되면서 거창한 복지 플랜이 얼마 전 발표됐

▲ . 자유민주적 가치를 수호하는 정론지 <미래한국>은 신년에 새 칼럼을 신설하여 연재합니다. 본지 편집위원 김정래 교수(부산교대)가 집필하는 ‘세설직론(世說直論)’은 세간에 그릇되게 형성된 여론이나 가치관을 되새겨 바로 잡아보고, 근거 없는 포퓰리즘의 실체를 포함하여 부당한 추론이나 치환(置換), 여론의 호도를 알기 쉽게