매년 대북 관련 부서와 전문가들이 북한의 대내외 정책노선을 전망할 때 기본적으로 참고하는 것이 1월 1일 발표되는 신년사이다. 그런데 올해는 김정은의 신년사가 발표되지 않았다. 이는 전적으로 북한의 이른바 최고존엄이라는 김정은이 신년사가 필요 없다고 판단했기 때문이다.그 이유는 작년말 무려 4일간 진행했던 ‘조선노동당 7기 8차 전원회의’의 결정 내용으로 대체했기 때문이다. 북한 노동신문은 1월 1일 자에 장문의 당 전원회의 보도문을 내보냈다. 대북제재 지속으로 인한 체제 위기동 보도문에는 북한을 둘러싼 대내외 정세에 대한 위기 인

2017년 5월 문재인 정부의 출범 이후 한미관계의 균열은 과거 그 어느 때보다 심각한 상태로 벌어지고 있다. 집권하자마자 중국에 사드(THAAD)를 추가 배치하지 않고, 미국 미사일방어(MD)체계에 편입하지 않으며, 한미일 군사동맹은 없을 것이라는 이른바 ‘3불(不) 원칙’의 ‘자발적 족쇄’를 달더니, 최근에는 한일 군사비밀정보보호협정(GSOMIA) 파기 시도로 한미간의 갈등을 증폭시키고 있다. 미 정부는 지소미아 파기가 주한미군의 안전을 위협하는 것이라고 비판했고, 문 정부가 생각을 바꾸지 않으면 한미동맹에 중대사태가 발생할지도

문재인 정부로 구현된 좌파진보의 파시즘적 통치는 2019년 극에 달했다. 좌파운동권 통치는 생산과 건설하는 정치를 실종시켰다. 국정이라기보다 상대방을 궤멸시키는 것을 목표로 했던 정치였기에 대한민국은 극도로 분열되었다.파시즘적 통치는 의도적으로 적(敵)을 만들고, 그 적에 대한 적대감을 고취시켜 합리적 이성을 마비시키며 대중을 동원하는 권력행사다. 태극기운동은 유일하게 남은 외치는 미래를 향한 저항이었다. 국민 피로감 쌓여 문재인 정부 기반 흔들려대외적으로도 ‘친북친중(親北親中), 반일반미(反日反美)’의 방향으로 내달았었다. 문재인

2017년 5월 10일 문재인 대통령은 취임사에서 한 번도 경험하지 못한 나라를 만들겠다, 나라를 나라답게 만들겠다고 하면서 자신을 지지하지 않은 모두를 섬기겠다고 말했다.5년 대통령 임기의 반이 지난 지금, 1948년 건국 후 북한의 6·25 남침전쟁의 참화를 딛고 세계 경제 10대 국가로 성장했던 발전은 적폐로 몰리고 있다. 대한민국의 어디를 둘러봐도 앞으로 나아가야 할 사방의 문이 닫혀 있고 국민의 탄식과 한숨 소리만 들린다.대한민국은 국민이 걱정하는 나라가 되었다. 소득주도성장, 탈원전, 최저임금 인상과 주 52시간 근무로

‘이미 있는 것이 옛적에 있었고, 장래에 있을 것도 옛적에 있었나니 하나님은 이미 지나간 것을 찾으시느니라’(전3:15) ‘옛날을 기억하라. 역대의 연대를 생각하라. 네 아비에게 물으라 그가 네게 이를 것이요 네 어른들에게 물으라. 그들이 네게 이르리로다’(신32:7)역사가 기록되었을 때는 그것이 인간에게 무엇인가를 가르쳐 주고 남겨 주기 위해 한 것이 확실하다. ‘무엇이든지 전에 기록된 바는 우리의 교훈을 위하여 기록된 것이니’(롬15:4) 따라서 우리는 역사의 교훈에 귀를 기울이지 않을 수 없다. 역사의식은 대개 고난과 비통 중

오늘날 문명 충돌의 근저에는 타자의 존재를 인정하지 않는 종교적 이념이 있다.이슬람, 유대교, 기독교의 근본주의 사고들의 충돌에서 세계 질서가 위협을 받고 있다는 미국의 새뮤얼 헌팅턴이 제시한 문명 충돌이 21세기 국제 정치의 대표적 패러다임으로 떠올랐다. 그는 탈냉전형 분쟁의 성격을 민족주의가 아닌 문명론으로 접근했다. 헌팅턴은 냉전이 끝난 뒤 이데올로기의 공백을 메우는 종교적 신념에 기반한 경쟁적 세계관이 결국 충돌로 치달을 수 밖에 없음을 말하고 있다.2005년 런던 지하철 테러가 있은 후 런던의 캔터버리 대주교 관저에서 영국

성경에서 ‘일’이나 노동은 결코 악한 것이 아니며 사람이 이 세상에서 마땅히 해야 할 것으로 명시하고 있다. 만물의 영장으로 창조된 인간은 범죄하기 이전의 상태에서도 ‘일’을 하도록 되어 있었다.(창 2:15 이하) 이것은 오늘날 대부분의 사람들이 노동은 악한 것이며 가능한 대로 피해야 할 것으로 생각하는 것과는 아주 대조적인 노동신성을 뜻한다.이와 동시에 성경은 사람이 범죄함으로 이 노동도 타락하고 부패하게 되었다는 사실을 거듭 언급하고 있다. 창세기 3:17,18에 의하면 인간이 범죄함으로 이 노동의 성격도 일변해 사람은 노동을

한미 방위비 분담 협상과 지소미아 문제로 안보위기가 고조되는 가운데 경제는 하루가 멀게 싸늘하게 식어가고 있다. 문재인 정부가 소득주도성장을 자화자찬하는 중에도 우리 경제는 마이너스 성장을 눈앞에 두고 있다는 절망적 분석들이 여기저기서 나오고 있다. 늘었다는 고용은 푼돈벌이 임시직들이 대부분이며 양질의 일자리는 감소하고 있다.이러한 가운데 문재인 정부는 ‘주52시간 근무’라는 강제적 노동정책을 추진하고 있다. 명분은 ‘저녁이 있는 삶’을 보장하겠다는 것이고 OECD 국가들 가운데 유난히 높은 노동시간을 줄이겠다는 것이지만 지난 해

학교 교육은 공교육(Public Education)이라는 명제가 한국 사회에서 학교제도, 학교운용, 교육내용, 평가에 이르는 전 과정을 구속하고 있다. 그렇다면 공교육이란 어떤 교육 개념인가? 국가 또는 준국가적 자치조직의 통제와 관리와 지원에 의해 국민 전체를 대상으로 운영하는 교육을 말한다.따라서 우리나라의 공립학교뿐 아니라 사립학교도 국가의 엄격한 통제, 관리, 지원을 받기 때문에 공교육의 범주에 속한다. 학교를 설립하려면 국가의 설립인가를 받아야 하기 때문에 더 그렇다.공교육이란 공공성을 내포한 교육이다. 공공성이란 국가에

“삶은 소대가리도 앙천대소할 노릇.” 문재인 대통령이 지난 8·15 경축사에서 전한 메시지를 두고 북한이 내뱉은 말이다.북한은 이어 문 대통령을 향해 ‘당국자’라고 지명하면서 “아랫사람들이 써준 것을 그대로 졸졸 내리읽는…웃겨도 세게 웃기는 사람”이라고 했다. 이 정도면 온 나라가 발칵 뒤집힐 만도 하지만 정작 청와대와 여권 그리고 대통령 지지자들은 침묵했다.북한의 연이은 미사일 발사실험에 정부는 유엔협약 위반이 아니라며 북한을 두둔하고 하고 있다. 북한이 최근 탄도 핵미사일의 완성판이라는 잠수함 SLBM미사일 실험발사를 함으로써

미국의 마이클 샌델 교수가 라는 책을 출판해 인류보편적 가치인 ‘정의’에 대한 관심이 전 세계인의 화두가 되었다. 그러나 성경이 가르친 정의를 실천하라는 것은 무엇인가?오늘 우리 사회는 사리사욕(私利私慾)과 당리당략(黨利黨略)에 매몰되어 정의를 실천하라는 하나님의 말씀이나 인류보편적 가치를 찾아 볼 수 없게 된 것처럼 보인다.정의는 약자를 돌보는 것이다. 정의를 행하는 것과 인자를 사랑할 것을 하나님은 우리에게 구하신다.(미6:8) 인자(chesedth)란 하나님의 조건 없는 은혜와 동정을 가지라는 것이라면, 정의

파스칼이 ‘팡세’에서 거론한 바 “피레네 산맥 이 쪽의 정의(正義)는 산맥 저 쪽에서는 불의(不義)” 라고 한 명제는 두고 두고 우리를 방황케 한다. 무엇이 정의인지에 대해서는 법학자나 법조인들 사이에서도 많은 논쟁이 존재해 왔다. 정의가 곧 법이 아니고 법이 곧 정의도 아니다.문재인 정권이 사활을 걸고 추진하고 있는 공수처법은 그들이 말하는 정의(justice)에 대한 의지로 이해된다. 하지만 그러한 정의도 세우려는 자가 누구인가에 따라 권위가 결정된다. 권위를 잃은 정의에는 복종하기 어렵다.그런 점에서 조국 전 법무부 장관이 과

지난 9월 20일 자유한국당은 ‘베네수엘라 리포트’라는 보고서를 발표했는데 그 부제는 ‘경기가 망해도 정권이 지속되는 사례 연구’였다. 정용기 정책위 의장, 김기현 교수, 강석훈 교수, 유민봉 의원 등의 참여로 된 보고서다. 공당(公黨)의 연구보고서니 가짜뉴스를 책임 없이 쏟아내는 언론사의 보도 정도로 쉽게 잊을 수 있는 것이 아니었기에 국민은 또 한번 놀라움과 두려움을 느끼면서 우리나라의 미래를 생각해 본다.우리를 더 안타깝게 한 것은 차베스, 마두로 정권이 사법부, 입법부, 중앙선관위를 장악하고 언론을 장악하여 선동을 통한 장기

문재인 대통령은 취임사에서 “(대한민국을) 한 번도 경험해 보지 않은 나라로 만들겠다”고 선언했다. 구체적으로 그것이 어떤 나라인지는 확실치 않지만 적어도 그 방향과 과정이 유사한 나라가 바로 베네수엘라이다. 그리고 또 하나의 나라가 있다면 바로 북한이다.문재인 정권에서 국정과제로 진행되고 있는 많은 일들은 차베스 집권 이후 베네수엘라에서 벌어진 숱한 사건들과 데자뷰 된다. 북한의 경우 ‘통일’을 위해 애써 북한의 독재적 운영방식을 미리 닮아가고 있는 것일까. 문재인 정권은 경제가 완전히 무너지고 민생이 파탄나도 정권이 바뀌지 않고

종교와 윤리의 백과사전을 보면 상식(常識, Common Sense)을 고대 그리스 철학자 아리스토들은 심사숙고하다는 뜻으로 본다. 어떤 것과 소통하는 특별한 감각과 비교되는 감각이다. 기억과 평범한 이해, 종교적 지식, 기본 질서의 주장된 주장, 스코틀랜드 철학에서는 상식의 철학이라 부르면서 자기 존재의 지적, 도덕적 원리라 한다.문재인 대통령이 윤석열 검찰총장, 조국 법무장관을 임명함으로 이 나라 정가가 수라장이 되어 이 두 사람의 이름으로 여론기관은 매몰 상태다. 지난 6월 17일 윤 검찰총장 지명 중 국회 인사청문회에서 여야의

공자(孔子)는 자신의 실수를 지적해 주는 사람이 옆에 항상 있기 때문에 자신이 행복한 사람이라 했다. 제자가 앞의 가르침과 뒤의 가르침이 다르다고 반문하자 앞의 말은 자신의 그릇된 판단이었다고 솔직히 시인하는 대목도 볼 수 있다.성경의 말씀 중 ‘한마디 말로 총명한 자에게 충고하는 것이 매 백대로 미련한 자를 때리는 것보다 더욱 깊이 박히느니라’(잠언17:10)가 있다. 최근 전 기획재정부 사무관이었던 신OO 씨의 ‘청와대가 조직적으로 민간인을 사찰’했고 그리고 ‘청와대가 정무적 이유로 국채 발행을 강요’했다는 주장에 청와대 측은

주전 8세기경 북왕국 이스라엘은 앗시리아에 의해 망했고 남왕국 유다에서 메시야 예언을 하던 선지자 이사야가 안식일을 범하고 우상숭배가 만연되며, 지도자들의 부정의가 확산되고 있을 때 “백성들을 지켜야 할 파수꾼들은 눈이 멀었고 그들 모두가 자기들이 하는 일이 무엇인지도 모르고 모두가 짖을 줄 모르는 개 같아서 누워서 잠자는 것이나 좋아하면서 굶주린 개 같이 만족할 줄을 모르고 목자면서 자기가 하는 일을 모르고 제길로만 가고 자기 이익만 찾으려 한다”(사56:10, 11)고 신랄하게 비판했다.필자는 주전 6세기경 고대 그리스에서 노예

태영호 전 북한 공사는 조국 법무부장관 후보자 사태에 대해 흥미로운 얘기를 했다. “불법여부는 잘 모르겠고 한국사회 구조의 허점을 몰라 그것을 조국처럼 활용하지 못한 (자신 같은) 국민들만 바보가 됐다”는 것이다. 태 공사의 지적에서 조국 류(類)의 옛 사회주의 혁명가들의 사고방식이 이해됐다. 대한민국은 ‘천박한 자본주의’ 사회이니 그 시스템에서 혁명가들이 잠시 사익을 획득하는 것은 목적이 수단을 정당케 한다는 마르크스의 유물론적 관점에서 볼 때 도덕적으로 무관하며 어차피 민중이란 그들에게 주인이 아니라 낭만적 혁명의 수단에 불과했

Gender(성)라는 단어에는 여성, 남성, 통성, 중성, 동성 등 70여 가지의 수많은 뜻이 내포되어 있다.따라서 ‘성평등’을 악으로 규정한 기독교 단체 등에서는 경기도의회뿐 아니라 전국 지방 자치단체 곳곳에서 문제가 야기되어 성평등기본조례, 학생인권조례 등 인권 증진과 관련한 안건들이 연달아 지역의 기독교계의 반대에 부딪혀 후퇴하거나 제자리 걸음을 걷게 하고 있다.성평등은 헌법이 보장하는 평등으로, 성별을 이유로 차별 대우를 못하게 하고 있다. 1995년 북경에서 열린 4차 세계여성대회에서 ‘여성의 권리는 인권이다’라고 선언하고

하나님께서 ‘인류의 모든 족속을 한 혈통으로 만드사 온 땅에 살게 하시고 그들의 연대를 정하시며 거주의 경계를 한정하였으니’(행17:26) 그러나 세상에는 이웃 나라도 있지만 지리적으로 먼 나라도 있다. 비록 지리적으로는 멀리 있으나 동맹국 또는 형제와 같이 친밀한 나라도 있다. 가장 가까운 나라끼리 다툼과 경쟁이 계속되어 원수처럼 지내는 슬픈 현상도 있다.그러나 기독교의 예수 그리스도는 이런 상황에 대해 어떻게 가르치셨는가? 사람마다 자기 권리를 찾고 행사하려는 세대에 우리는 살고 있다. 이 같은 경향은 예수를 믿는 성도에게도 예