“지금까지는 이승만의 단정노선 때문에 분단이 된 줄만 알았는데...” 필자가 멘토로 참여하고 있는 모 대학교 한국현대사 스터디 모임에서 한 여학생이 한 말이다. 바로 이 스터디 모임의 교재가 김일영의 <건국과 부국 - 이승만. 박정희 시대의 재조명>인데, 이 여학생은 이 책을 통해 “북한이 ‘민주기지노선

KBS ‘해피선데이-남자의 자격’ 청춘합창단이 큰 화제를 낳았다. 청춘합창단 최고의 스타라면 단연 윤학원 인천시립합창단 예술감독 겸 상임지휘자이다. 청춘합창단 프로그램이 끝난 후 윤 감독은 신문 잡지 방송을 합쳐서 서른 번 넘게 인터뷰를 했다.청춘합창단은 평균 연령 62.3세인 47명의 단원을 가려내는 오디션 과정, 3개월간 연습하는

일본식민지통치로부터 해방된 지 66년이 흘렀다. 1950년 북한의 남침으로 완전히 폐허가 된 한반도에서 지금까지 북한과 정치 군사적으로 첨예하게 대치하는 상황에도 한국이 빈곤의 악순환 고리를 끊고 놀라운 경제성장과 자유민주주의 정치 터전을 이만큼 이룩해온 것은 국민 모두의 노력과 헌신 그리고 절제가 밑받침이 됐기 때문이다. 정치적으로 민주화를 지연시켜야 했

김광동 편집위원 나라정책연구원 원장 민주당이 가는 길이 참 안타깝다. 2007년 대선에서 민주당 대선후보(정동영)에 대한 국민의 절대지지는 16.5%에 불과했었고 2008년 총선에서 민주당 의석수는 절반 가까이 줄어들었다. 노무현 정부에 대한 국민평가는 분명 실패한 정부에 가까웠다.그렇다면 새로운 체제를 만들어 국민 신임을 받는 방향으로 나가는 것이 정도다

미국 국방대학 국가전략연구소는 10월 16일 ‘Korean Futures: Challenges to U.S. Diplomacy of North Korean Regime Collapse’ (한국의 미래 : 북한정권 붕괴에 따른 미 외교의 도전)이라는 제목의 보고서를 간행했다. 동 보고서는 북한의 김정일-김정은 정권이 무너지더라도 짧은 시

“잘 먹고 잘 사는 것이 복이면 예수는 복이 없습니다. 오래 사는 것이 복이면 예수는 참 복이 없습니다. 잘 죽는 것이 복이면 예수는 정말 복이 없습니다. 예수는 세상의 복이 아니라 길이고 진리이며 생명입니다.”‘조정민 목사의 트위터 잠언록’ <사람이 선물이다>에 수록된 내용이다. 정제된 문장이 가득해서

황성준 편집위원·전 조선일보 모스크바 특파원 대한민국이 추구하는 정체성은 ‘자유민주주의’인가? 너무나 당연해 보이던 이 질문에 대한 정답마저도 크게 흔들리고 있다. 최근 교육과학부가 ‘자유민주주의’를 역사 교과서 집필 기준으로 삼으려 하자, 역사교육과정개발추진위원 20명 가운데 오수창 서울대 교수 등

우리 모두는 개인적으로나 사회적으로 참으로 어려운 시대를 살고 있다. 개인 삶의 어두운 그늘은 각자 가지고 있는 생의 꿈과 현실의 괴리 때문에 겪게 되는 좌절감에 더해, 타인과의 비교에서 오는 일종의 자아 자존감 상실에 연유돼 있다. 사람들이 갖는 소외감과 불평등 심리는 탐욕적 계층들의 비정한 약육강식 욕망과 그것으로 인한 피해의식으로 나타나는 계급의식적인

뉴욕은 옛 이름 뉴암스테르담에서 알 수 있듯이 원래 네덜란드인들이 개척한 도시다. 네덜란드는 1626년 인디언으로부터 지금의 맨해튼을 사들였다. 매입가격은 60달러 상당의 천과 장식품 등! 대단한 장사수완이라 하겠지만 당시에는 황무지였다. 그 황무지에 도시를 건설하면서 인디언들의 습격을 막기 위해 북부 접경을 따라 방벽을 세웠다.뉴암스테르담은 천부적 장사꾼

‘월스트리트를 점령하라’는 구호를 앞세운 시위가 자본주의의 심장인 뉴욕시 맨해튼에서 시작됐다. 시위의 성격이 애매모호하고 그 내용이 불분명하지만, 점차 세력을 넓혀 전세계로 확산되고 있다.이번 시위는 경제문제에 대한 불만에서 비롯됐다. 2008년 금융위기를 겪으면서 실업자는 급증하고, 물가는 상승했다. 시민과 젊은이들의 누적된 불만이 금융사의 도덕적 해이에 대한 분노를 계기로 터져 나온 것이다. 월가의 상당수 금융사들이 공적자금을 받아서 살아났음에도 고배당에 성과급 파티를 하고 있으니, 어려움에 처한 일반 국민의 입장에서 화가 날

편집인 김범수 역사(歷史)가 크고 작은 사건들로 구성된 거대한 시대적 흐름이라면, 그 흐름의 방향을 결정하는 건 자연발생적이며 필연적인 것일까, 아니면 인위적이고 우연적인 것일까. 역사가들의 오래된 질문에 대한 가장 근접한 정답은 아마도 중간쯤에 위치할 것이다.최근 뉴욕에서 벌어지고 있는 ‘월가를 점령하라’ 시위는 거대 금융산업의 불합

지난 20여년 동안 매년 해온 것처럼 금년 가을에도 중국 남경이공대학 경제경영학원의 대학원 신입생들에게 매일 4시간씩 ‘거시경제학과 화폐이론’ 과목의 3주간 집중강의를 하고 있다.9월 24일 토요일을 맞아 연속강의로 지쳐 숙소에서 쉴까 하다가 대학 국제교류처장의 주선에 따라 난징(南京) 동북방향 약 75km 지점에 유유히 흐르는 양자강

베이징의 천안문 광장은 중국의 대표적인 국가 상징 공간이다. 이 공간을 모택동의 대형 초상이 굽어보고 있다. 그런데 올해 초인 1월 11일 또 다른 인물의 거대 동상 하나가 천안문 광장에 들어섰다. 공자의 동상이다.공자와 모택동! 이 조합은 일단은 어울리는 느낌이 없다. 더욱이 공자와 유교는 모택동이 주도한 문화혁명 당시 봉건 잔재의 대표 격으로 단죄됐었다

황성준 편집위원·전 조선일보 모스크바 특파원 "제가 설교할 때마다 주무시는 것 같은데…”2003년으로 기억한다. 주일예배를 마치고 나오는데, 목사님이 필자의 불성실한 예배 태도를 꾸짖었다. “다음부터는 안 그러겠습니다”라고 대답했으면 좋았을 텐데 왜 갑자기 그런 엉뚱한 생각이 났는지&hell

기독교에 대해 참 말이 많다. 그런데 자신이 기독교라고 하면 다 기독교가 되는가? 예수 이름만 부르면 그것이 기독교 신앙인가? 예수 이름 불러 복 받아 잘 먹고 잘 살면 그것이 기독교 신앙인가? 예수께서 십자가에 달려 돌아가신 지 근 2000년 세월이 흘렀다.그 사이 별의별 형태의 기독교 신앙이 나타났다. 기독교 신앙이라고 말하는 다양한 형태가 있을지라도 필자가 이해하는 기독교 신앙을 소개하고 그 기준에 맞게 기독교와 기독교인들을 이해해 달라고 부탁하고자 한다.먼저 예수님을 하나님의 아들로 믿는 신앙이 기독교 신앙이다. 분명 그도

요즘 종교서적 베스트셀러 최상위권을 차지하고 있는 책은 이민아 목사가 쓴 <땅끝의 아이들>이다. 열편의 간증으로 구성된 이 책은 실제 간증을 듣는 것처럼 생생한 내용으로 가득 차 있다.첫 번째 간증은 ‘아무개 씨의 딸 아무개 씨의 아들이라는 말을 어렸을 때부터 많이 들어서 동생들과 저는 그 사실이 부담스러웠어요. 그래서 아버지의 딸답게

지난 9월 9일 문화일보에 ‘산업화 민주화 영웅들 짐 내려놓고 떠나라’는 제하의 이어령 선생 인터뷰가 실렸다. 나는 이 선생의 ‘생명경제’‘생명자본’등의 비빔밥 같은 합성 용어와 그 함축적 내용에 약간의 호기심을 느꼈다. 그분이 여론지도층 학자로서 진의가 무엇이든 합성 용어와 표현을 새로 만들

중국은 개혁 개방 이후 약 40년 동안 연평균 9%대의 경제성장을 이룩한 결과 국제 권력 구조에 변동을 일으키는 강대국으로 급성장했고, 미국과 더불어 G2 강대국의 반열에 올랐음을 과시하고 있다. 동시에 중국은 1990년대 초반 이후부터 오늘에 이르는 20여 년 동안 경제성장률을 거의 두 배 가까이 상회하는 연평균 15% 이상의 국방비 증액을 지속해 오고

황성준 편집위원·전 조선일보 모스크바 특파원 1999년 8월. 러시아 남부 다게스탄 공화국의 보틀리흐 지역. 이곳에서는 북카프카스 해방을 외치는 체첸 반군과 러시아 정부군 간의 치열한 공방전이 벌어지고 있었다. 당시 이 전투를 취재하고 있었던 필자는 러시아 공수부대원들과 함께 러시아 MI-8헬기를 타고 러시아군 136독립여단 소속 포병이 위치한

우리 모두는 지금 대한민국이라는 하나의 공동운명체 안에 살면서도 각자의 개인 사정과 눈앞의 이익 챙기기에만 관심이 있을 뿐 나(我) 이외의 다른 사람과 국가의 운명 따위에는 관심이 없는 무개념 속에 그냥 살고 있는 것 같다.법과 사회질서가 잘 지켜지고 사회기강이 바로 세워진 나라라면 개인이 자기의 정당한 일상 삶에만 전념하는 개인주의 중심의 생활 태도는 크