2016년 세계경제포럼에서 주창한 4차산업혁명 시대의 도래관련 이슈를 발빠르게 산업이슈에 도입한 한국 사회는 새로운 산업 카테고리의 도입과 적용을 하고 있지만 글로벌 표준을 선도하며 그 중심에 서지는 못하고 있는 실정이다.4차산업혁명의 이슈는 도전과 기회를 주었고 2019년 현재시점에 마케팅산업의 빅이슈로 자리매김을 하였다.4차산업 카테고리 이슈에서 가장 먼저 산업의 중심에 위치한 것이 공유경제이고, 공유카테고리들이다. 마케팅산업에서 공유카테고리들과 플랫폼은 단연 큰 이슈였고, 마케팅 커머스, 커뮤니티, 커뮤니케이션, 컨슈머들의 위

다른 이야기가 아니고 리더십 내용인 점을 말하고 시작하려 한다.국가 경영의 책임자리에 있는 리더의 덕목으로 가장 중요한 것이 무엇인가? 그것은 바로 ‘신뢰’다. 옛날 공자는 나라 경영에서 중요한 것이 무엇인가?하고 질문한 제자한테 세가지가 중요하다고 말했다. 그 세가지는 첫째 족식(足食)이고 둘째는 족병(足兵)이고 셋째는 족신(足信)이라고 말했다. 즉 국민을 배불리 먹이고 국방을 튼튼히 하고 그리고 백성들의 신뢰를 받는 것이라고 말했다.그러자 제자가 그 세가지 중에서 제일 중요한 것은 무엇이냐는 질문에 ‘족신’이라 했다. 그러고 공

남달리 영리하고 사랑스러운 10살 소년 다움는 2년째 병원에서 백혈병 투병중이다. 백혈병 치료가 너무 고통스럽기에 '선생님, 얼마나 더 아파야 죽게 되나요, 이 만큼 아팠으면 죽어도 되지 않아요?" 라고 말할 정도다. 혹독한 투병을 견디어 내는 아들을 간병하는 다움이 아빠의 사랑과 헌신이 아무런 보람도 없이 다움이 주치의는 골수 이식 밖에는 희망이 없다 한다.다움이 부자는 남은 생을 고통 없이 살 수 있도록 지내기 위해 모든 것을 정리 후, 강원도 사락골로 들어간다. 그러나, 산골의 행복도 잠시, 다움이는 다시 백혈병이 재발

아파트의 역사는 그리 길지 않은데 이젠 주거형태의 대세가 되었습니다. 그런데 재미있는 것은 공동주택인 아파트의 사전적 의미가 ‘떨어져 있는’, ‘분리된’이라는 사실입니다. 모여 사는 게 왜 아파트일까?나는 우리사회 문제의 근원지가 아파트라고 생각합니다. 아파트가 마을공동체를 분해하면서 이기주의 성향을 부추겼고 결국 인간의 마음도 황폐하게 된 것 아닐까요? 분노조절 장애를 가진 사람들이 많아진 것도, 막말이 난무하게 된 것도 근본 원인은 여기에 있는 것 같습니다. 집은 인간이 사는 작은 우주이기 때문이지요. 출산율을 높이기 위해 수

정체성正體性,identity이란 존재의 본질을 규명하는 성질이라고 사전에 나와 있다. 여러 정체성 중에서도 여기서는 개인의 정체성에 대해서만 얘기해 보자. 유행가에도 내 안에 내가 너무 많다는 가사를 들어본 적이 있다. 그런데 우리는 개인의 정체성은 고정되어 절대 변하지 않아야 한다는 고정관념에 사로잡혀 있다.과연 그럴까? 지금까지 살아오면서 어릴적부터 무슨 일을 하거나 직업을 가지려면 우선 자신의 정체성부터 찾아내야 한다는 말을 귀에 못박히듯 들어왔을 것이다. 시간이 꽤나 흘러 직장에서 퇴직을 하고나서 이모작을 하거나 창직을 통해

글로벌 경기침체의 초입이고, 한국 정치, 경제, 한‧중‧일‧미 와 대북관계 등이 요즘처럼 대외적인 경제, 정치, 환경적 이슈와 국내적인 경제, 정치, 사회적 이슈들이 중첩되고 불안감을 자아내며 고객들의 소비심리를 빙하기로 몰고가는 시대는 없었던 기억이다. 결론적으로 팽창사회에서 2019년은 분기점으로 수축사회로의 원년이라는 것이 가장 크게 긴장을 해야하는 부분이다.트렌드 워칭을 년단위로 주기적으로 해오면서 나름 지식근로자로 살아가기위해 스스로 조사, 분석, 스크랩해가며 꾸준하게 뉴스, 정보, 인터뷰들을 개인적으로 모니터링해가면서도

엉뚱한 수수께끼 하나. “내 신체의 일부인데 내 것이 아닌 것은?” 답이 무어라고 생각하시나요? 얼굴 아닐까요? 왜냐 하면, 분명 내 몸인데 정작 나는 볼 수도 쓸 수도 없는 것은 얼굴뿐이기 때문입니다.남들이 내 얼굴을 보는 시간이 훨씬 많고, 얼굴에는 내 심리상태와 얼이 담겨 있어 타인이 나를 파악하는 수단이 됩니다. 또 나이가 들면 얼굴에 책임져야 한다는 얘기를 하는데 이상하지 않나요? 내 몸인데 내가 왜 책임져야 하나? 얼굴은 타인에게 내어준 자아이기 때문입니다. 보고 싶은 얼굴과 보기 싫은 얼굴이 있습니다. 눈빛에서는 생기가

지금처럼 리더의 역할이 얼마나 중요한가를 절감하게 되는 시기가 없었던 것 같다. 리더는 누구이며 어떤 일을 해야 되는가? 너무나 쉽고도 잘 아는 일이지만 실천이 그렇게 어려운가 싶기도 하고 아니면 리더의 목표가 다른 평균적인 리더들과 다르다면 곤혹스런 일이 아닐 수 없다.리더의 가장 큰 역할이자 책무는 자신이 맡고 있는 조직의 성장과 발전을 책임지는 사람이다. 그리고 동시에 구성원들을 성공시키는 역할이다. 그렇다면 지금 나라의 형편은 어떤가? 조직이란 나라나 기업이나 다 마찬가지다. 심지어 가정도 마찬가지 구조다. 성장하고 발전해야

신약성경에 아리마대 요셉란 사람이 등장한다. 아리마대는 예수의 제자였는데 다른 유명한 제자들과 달리 부자였고, 지금의 국회의원과도 같은 이스라엘 공회원이었다. 사회적으로 종교적으로 상당한 위치에, 더 이상 올라갈 곳이 없는 높은 신분이었다. 당시 이스라엘은 로마제국 식민치하에 있었지만, 로마는 피지배국의 종교 영역엔 관여하지 않았다.그렇기에 이스라엘 공회 권력자들은 마음껏 종교적인 이유를 근거로 폭정을 휘둘렀다. 이들의 계략에 따라 예수는 십자가형 판결을 받았다. 아리마대 요셉은 이스라엘 공회 위원임에도 불구하고 예수 사형 결의에

5000만 인구 중에서 50만명 이상이 사용해 본 경험이 있는 제품일때 한국마켓에서는 적어도 브랜드라고 할 수 있다. 사용자 구매 경험이 이정도는 되어야 브랜드로 형성되었다고 할 수 있으며 입소문과 구매자 후기들이 널리 퍼지기 시작한 시점이라고 할 수 있다. 소비자 가격을 결정 할 때 제조사들이 가장 많이 실수하는 오류들은 다음과 같다.오류1. 특허를 받았기 때문에 우리 제품이 가장 우수하다오류2. 초도 생산 1000개 기준에 인건비를 포함한 원가를 책정한다.오류3. 원료가 우수한 것이 많이 들어 갔으니 경쟁사를 무시하고 10배의

역사를 알면 미래를 예측할 수 있다. 정치든 전쟁이든 사회든 경제든 역사를 통해 앞날을 내다보는 지혜는 동서고금을 통해 익히 알려진 사실이다. 단순히 역사의 타임라인을 기억하는 정도가 아니라 그 때 그 시절 도대체 왜 그런 일이 일어났는지를 제대로 아는 것이 중요하다. 그럼에도 불구하고 우리는 무심코 역사의 흐름을 지나쳐버리는 우를 자주 범한다.비즈니스 역사도 다르지 않다. 언제 어떤 일이 왜 있었는지 분석하는 것만으로도 미래에 벌어질 일을 예견할 수 있다면 이를 그냥 흘려버려서는 안 된다. 이미 지난 일이지만 꼼꼼하게 분석하면서

지난 7월 16일 경기도 성평등 기본조례 개정안(이하 “성평등조례”라 함)이 도의회 본회의를 통과했다. 개정안이 입법예고가 되었을 때부터 동성애 논란이 일었는데 통과가 되고 나서는 더 불거졌다.경기도민 청원 홈페이지에 도지사에게 성평등조례에 대해 재의요구를 요청하는 청원이 올라왔고, 답변요건 5만 명의 동의를 받은 제1호 청원이 되었다.그러나 8월 6일 경기도는 여성가족국장 명의로 재의요구 대상에 해당하지 않는다는 답변을 올렸고, 같은 날 성평등조례를 공포했다. 개정 성평등조례는 한 마디로 차별금지법이라 말할 수 있다. 다시 말해

2018년 국가인권정책기본계획이 국무회의를 통과했다. 성평등 정책이 포함되어 있기에 여성가족부 등에 의해 이미 시행되고 있다. 그런데 성평등에는 대다수 국민이 받아들일 수 없는 개념이 들어 있다. 성평등은 젠더평등(gender equality)을 의미하는데, 젠더는 생물학적 성(sex)과는 다르다.생물학적 성은 태어나면서 신체에 나타나지만, 젠더는 자신의 마음으로 생각하는 성 정체성을 의미한다. 예를 들면 트랜스젠더는 생물학적 성과 반대로 자신을 인식하는 사람, 데미젠더는 반은 남성, 반은 여성으로 인식하는 사람, 바이젠더는 남성인

만일 어떤 채식주의자들이 주장하기를 ‘채식은 우리의 자유이고 권리이니, 채식을 합법화해야 한다’고 하면 어떻게 될까.채식을 합법화한다는 것은 채식할 권리를 법이 보호한다는 의미이고, 그러한 채식권은 다른 이들에게는 ‘의무’가 된다. 즉, 채식이 합법화되면 모든 식당들은 채식주의자들을 위한 메뉴를 갖춰야 하고, 채식주의에 대해 ‘건강에 해롭다’며 의사들이 지적하면 이는 부당한 채식자 차별에 해당하게 된다.흡연은 또 어떤가. 만일 흡연자들이 ‘흡연은 우리의 자유고 권리이니, 흡연을 합법화해야 한다’는 주장이 받아들여지면, 모든 공공기관

일본의 수출 규제를 계기로 한일 갈등이 고조되고 있다. 외교적 해결에 힘써야 할 양국의 정부는 오히려 갈등을 더 부추기는 모양새다. 불매운동과 혐한 등 한일 양국 국민들도 덩달아 감정이 악화되고 있다. 이대로 가다가는 한국과 일본은 돌아올 수 없는 강을 건널지도 모른다.양국 정부가 대립한 가운데 민간에서 해결의 실마리를 찾아야 한다는 목소리도 나온다. 은 최근 와타나베 미카 물방울나눔회 대표와 전화 인터뷰를 통해 현재 한일 갈등에 대한 소감을 들었다. 그는 한국에 30년 이상 거주해오며 누구보다 한국과 한국인을 잘 알고

작년 10월 30일 선고한 대법원의 강제징용 배상판결의 후폭풍이 거세다. 일본은 드디어 경제보복의 칼을 빼 들어 지난 7월 4일부터 반도체 소재 3개 품목의 수출 규제를 강화하는 한편, 우리나라가 18일까지 제3국 중재위원회 구성에 응하지 않을 경우 추가적인 보복조치로서 포괄적 수출 우대 자격을 의미하는 화이트 리스트에서 한국을 제외하겠다고 했다.이러한 보복조치로 우리나라가 입을 경제적 손실은 상상할 수 없다. 일본과의 충돌은 경제에만 영향을 미치는 것이 아니다. 우리의 안보에도 영향을 준다. 한반도 유사시에 일본에 있는 막강한 미

지난 6월 9일부터 시작된 시위 참가자가 100만 명 이상 이르는 등 홍콩 시위 규모가 갈수록 격화하고 있다. 홍콩 인구가 대략 740만 명인 점을 감안하면 시민 7명 가운데 1명이 참여한 엄청난 규모다. 이는 홍콩이 1997년 중국으로 반환된 뒤 일어난 최대 규모의 시위이기도 하다.시위의 발단은 홍콩 정부가 추진 중인 ‘범죄인 인도(引渡) 법안’이다. 이 법안은 홍콩 청년이 대만에서 임신 중인 여자 친구를 살해하고 달아났는데 범죄인 인도 조약이 체결돼 있지 않아 대만으로 송환할 수 없다는 게 발단이 됐다. 그런데 자칫 법을 개정했

한국의 민주주의는 참으로 만성적인 발달장애 증상을 보이고 있다. 우리의 민주주의는 권력만능주의, 독선주의, 당파적 대결주의, 기회주의 등의 온갖 고집과 아집에 매몰되어 있다.국민의 실망과 분노가 한계를 넘은 지 오래이다. 한국 민주주의의 문제는 많은 사람들이 생각하는 것처럼 사람의 문제가 아니고 민주주의의 게임이 룰을 규정하고 있는 정치제도가 문제이고 제도의 운영이 문제이다.민주주의란 무엇인가? 과연 대한민국은 민주주의 국가인가? 너무나 자명하고 누구나 답을 안다고 생각하는 질문을 왜 하느냐고 반문할 것이다. 이 땅에 민주화를 자신

‘5·18 민주화 운동’에 북한이 개입했을 가능성에 대한 새로운 조사와 5·18 유공자 명단 공개를 다시 촉구한 국회의원들의 최근 발언을 둘러싸고 정치권과 그 주변에서는 다시 난장판이 벌어져 더 긴급한 현안들을 덮어버리고 영향력 있는 논객들이 연출하는 언어의 난투극이 무섭다.죽은 자들을 잠들게 하라이것을 지켜보노라면 이미 39년 전 그 피의 아비규환 속에서 저승으로 밀려나 그 곳에서나마 겨우 평온을 찾았을 망령들이 다시 놀라 벌떡 일어나며 “왜 우리가 죽어서까지도 편히 잠들 수 없게 시끄럽냐”며 호통을 치지 않을까 걱정스럽다.민주주

한동안 북한석탄 수입 문제가 언론을 뒤덮고 있었다. 자유한국당은 북한석탄 문제에 대해 특위를 구성해서 대응했고, 많은 자료들이 현출되어 현재는 고발장까지 제출된 상태다. 북한석탄 수입은 단순히 수입업체의 일탈이며 정부의 개입은 전혀 없었을까? 만약 문재인 정부가 유엔 제재결의를 의도적으로 어겼다면 이는 심각한 문제다.유엔 대북제재는 북한의 핵폐기라는 군사적 목적을 가진 국제공조다. 남북한의 이중지위개념에 따르더라도, 핵폭탄을 개발보유하는 관점에서의 북한은 대한민국의 주적이다. 북한의 석탄을 밀수하는 행위는 유엔의 북한에 대한 군사적