87년 가을 어느 날 200여명의 여성들이 눈도 깜빡거림 없이 열심히 강의를 들었다. 열심히 강의하시는 김상철 변호사님의 얼굴은 사뭇 상기돼 있었다. 그 분의 강의는 모두를 하나로 뭉치게 하는 힘을 가지고 있었다. 매주 목요일 2시면 어김없이 오셔서 여성들에게 올바른 사회 가치관을 열어주던 참 귀한 강의를 하셨다. 그 시절 우리 사회는 몹시 어지러운 혼돈 속을 헤매고 있었다. 한국여성교육원을 운영할 때 많은 여성단체회원을 초청한 강연회에서 21세기를 앞둔 여성들에게 균형 잡힌 가치관과 건강한 가정질서를 이루기를 원하며 진심이 전달되

90년대 초 한참 불거지기 시작한 재야의 민주운동권이 민주화를 표방하고 반미운동을 펼칠 때 나는 한미우호협회 사무총장으로 민간 차원에서 주로 미국의 정치지도자 또는 언론계 인사와의 대화 채널을 구축하고 그 당시 우리나라 민주화운동의 실상과 뜻을 제대로 알리는 일에 전념하게 됐다. 그때는 요즘처럼 SNS(트위터, 페이스북, 유튜브) 시스템이 개발이 안 돼 직접 관계된 많은 인물을 직접 찾아가 만나고 친선을 다지며 인적인 네트워크를 구축했다. 이것은 지금 개념으로는 휴대폰 연락망에 개인적으로 올릴 수 있는 친구들을 통해 한미 간의 친선

자유의 가치를 고귀하게 여기는 한국과 세계의 사람들에게 추앙을 받아 마땅한 김상철 창설인의 영전에서 다시 한번 그분이 남긴 교훈을 실천하기를 다짐한다. 인류 모두가 염원하는 자유이지만 그 가치를 이해하고 획득하는 과정을 실감하는 이들은 많지 않다. 그분은 생면부지의 다른 사람들의 자유 획득을 위해, 그것도 적성국인 북한을 상대로, 두려움이 없이 가죽 구두가 닳도록 뛰어왔던 위대한 분이다. 미국 애틀랜타에 사는 한국계 미국인인 나는 생면부지의 김상철 창설인을 만날 일이 없었는데 그를 찾아나서는 일이 발생했다. 1995년 10월 어느날

故김상철 회장은 뛰어난 실천력을 지닌 분이었다. 아무리 어려운 환경에서도 일단 마음먹은 것은 꼭 실천했다. 세상이 경솔한 ‘민주화’에 들떠 반미 풍조가 일자 그 어려움 속에도 한미우호협회(KAFS)를 만들어 우리의 국가‧사회 안보를 지키기 위해 분투했고 태평양아시아협회(PAS)를 만들어 대학생을 개발도상국에 파견하는 계획을 세우자 바로 IMF 사태가 벌어져 나라 전체가 존폐의 위기에 서게 됐다. 그때가 1997-1998년. 나는 캐나다에 거주하면서 훌륭한 취지로 설립된 PAS의 장래가 몹시 걱정스러웠고 대학생 해외파견 계

김상철 변호사님께서 하늘나라에 가시고 천국환송예배를 드리면서 친구 분들이 ‘잘 가게’ 눈물로 송사를 읽은 것, 지난 얘기를 한 것이 얼마 되지 않은 듯한데 벌써 한 해 추모일이 다가옵니다. 이렇게 시간이 속력을 내면 뒤에 남은 저도 또 모든 이들도 그 분을 다시 뵐 수 있을 날이 그리 오래지 않을 수도 있겠다 싶습니다. ‘하나님 앞에서 살다’, ‘나그네 인생’, ‘보내신 이 뜻 따라 왔다 가는 것’이라 수없이 배우지만 그래도 그 분이 있어서 무조건 든든했는데 이제는 이 세상에 우리와 함께 있지 않다는 사실은 우리를 늘 황망하고 허우

1992년이었던 것으로 기억한다. 김상철 회장님에 관한 이야기는 언론을 통해 이미 잘 알고 있었다. 그를 직접 만나 뵙는 영광이 찾아온 것은 마침 청와대에서 노태우 대통령이 베푼 연회에 함께 참석하고 나오는 길에 세종문화회관 앞에 도착했을 때였다.일찍이 통일원 공산권담당 보좌관으로 근무하다가 미국으로 유학을 가서 미국의 중국정책과 미중러 삼각관계, 그리고 미국정치론을 공부하고 돌아온 나는 세종연구소에서 남북한 담당연구위원으로 일하면서 한미관계와 한반도 평화문제에 큰 관심을 갖고 있었다. 한국외교에 있어서 가장 큰 영향을 미치는 두

사람살이에서 즐거움은 다른 사람과의 만남이다. 탯줄로 연결된 가족의 만남으로부터 시작하여 이제까지 만난 사람의 수는 이루 다 헤아릴 수 없다. 무엇보다 조국에 있었으면 만나기 힘든 분들과의 개인적인 만남은 1975년 후 미국에서 살게 된 나에겐 축복이었다. 한경직, 김재준, 고영근, 한완상, 함석헌, 이태영 등…. 그 중의 한 분이 김상철 전 서울시장이다. 그 분과의 만남은 서울시장직을 7일 만에 그만 두고 몇 년 지난 1995년 어느 날 필라델피아를 방문했던 때였다. 김 시장의 처형이 출석하는 임마누엘교회에서 특별간담

김상철 장로님에게는 참으로 여러 가지 타이틀이 있지만 제가 기억하는 김상철 장로님은 서울교회 임마누엘 찬양대 대장으로 찬양대를 섬기실 때, 그러니까 신앙인으로 교회의 부르심에 순종하시는 장로님의 모습입니다. 장로님은 부인 최원자 권사님과 함께 1997년과 1998년, 그리고 2000년과 2001년에 서울교회 주일 3부 예배 찬양대를 섬기셨습니다. 어느 날인가 장로님은 임원들을 모아놓고 조금 침체돼 가는 찬양대를 위해 기도하면서 어찌하든지 지휘자를 돕고, 받들어 찬양대를 부흥시키고 하나님을 기쁘시게 하자고 말씀을 하시며 찬양대를 격려

제가 김상철 장로님과 인연을 맺게 된 것은 제가 시무하는 교회에 김 장로님을 특별 강사로 초청하면서부터였습니다. 집회가 끝난 후 식사를 하면서 햇볕정책에 대해 대화를 나눴습니다. 햇볕이 아무리 좋아도 얼음은 녹일 수 있지만 진흙은 오히려 단단하게 만들고 살아 있는 나무에 햇빛이 비치면 더 잘 자라지만 죽은 나무에 햇빛이 비치면 더 빨리 썩는다는 이야기였습니다. 현실의 남북관계에서는 햇빛정책이 민주통일을 가져오는 데 역작용을 하는 것이라는 대화였습니다. 이 날 이후로 장로님과 저는 자주 교류해 가까이 지내게 됐습니다. 그리고 장로님의

제가 개인적으로 김상철 장로님을 만난 것은 저 개인에게 영광이요 큰 기쁨이었습니다. 저는 2006년 9월 김상철 장로님을 처음 만났습니다. 그 후 미국 펜타곤과 워싱턴을 다녀오면서 많은 교분을 쌓았고 귀국해서 서울프레스센터에서 있었던 국가비상대책위원회에 두 번 참석했습니다. 후에 버지니아주 린치버그에 소재한 리버티대학교 총장이요 미국복음주의협의회의 실질적 지도자였으며 부시 대통령 당선에 결정적 도움을 준 제리 포웰 목사님을 한국에 초청해서 상암동에 소재한 월드컵 축구장에서 초대형 집회를 가질 것을 논의하기 위해 코리아나호텔에서 김홍

저는 1968년에 신학을 공부하기 위해 유학생으로 미국에 가서 결국 귀국하지 못하고 워싱턴 DC에서 이민교회 목회자로 워싱턴중앙장로교회를 섬겨왔습니다. 그러므로 조국 대한민국에 대한 기대와 소망으로 막연하나마 온 국민과 더불어 바른 애국적인 지도자들이 많이 일어나기를 소망하고 있었습니다. 그런 제가 김상철 장로님을 만나면서 조국에 대한 새로운 미래를 꿈꾸게 됐습니다. 1991년 한미우호협회를 창립하고 2002년 미래한국신문을 창간한 후 미주에서 뜻을 같이 하는 분들을 만나기 위해 미국에 오실 때마다 워싱턴에 들러 여러 분들을 만나시

1994년 봄 유난히 따뜻하던 주일, 내가 섬기고 있는 평화교회에 간증강사로 오신 김상철 당시 집사님이 내게 이런 질문을 던지셨습니다. “목사님! 목사님은 우리 민족의 현실적인 가장 큰 문제가 무엇이라고 생각하시는지요?”그때 두 가지로 답변을 한 기억이 납니다. 첫째, 역사의식의 부재 특히 기독교인들이 많은 나라이면서도 현실과 민족의 장래를 분별하고 판단할 수 있는 성경적인 역사의식이 부족한 것 같다는 점이었습니다. 둘째, 소통의 부재 특히 목회자와 평신도, 지도자와 평민 간의 소통이 원활하지 못한 것 같다고 내 소견을 얘기했습니다

당신은 그리스도의 심장을 가진 사람이었습니다. 모두가 생각만 하고 있을 때, 아니 누구는 생각지도 않을 때 당신은 홀로 일어나 우리 주님이 그러하시듯 북한 주민의 영혼을 위해 슬피 우셨습니다. 서울교회 당회실에서도 당신은 틈만 나면 북한 주민과 탈북자들의 실상을 알리고 북한 정권에 대한 의분을 감추지 못했습니다. 늘 잔잔한 미소를 띠는 당신이었지만 불의 앞에서는 이리처럼 번뜩이는 눈빛으로 울분을 토하는 당신의 모습이 지금도 눈에 선합니다. 당신은 이 땅뿐 아니라 세계에 북한인권운동의 신호탄을 올린 분입니다. 1200만 명에 달하는

내가 태어나 직면한 ‘권력’에 대한 인식은 신사참배를 거부하다가 보현산으로 피신하신 아버지를 잡으러 오는 일본 순사 죽하(竹夏)에서부터 형성됐다고 하겠다. 그는 매일 헌팅캡을 쓰고 무릎 위는 한복바지 같으나 그 아래는 스타킹을 신은 것 같은 찰싹 붙은 바지에 긴 칼을 차고 위세 있게 걸었다. 우리 집 아래채 문지방에 걸쳐 누워 자면 그의 긴 칼은 항상 문지방에 걸려 있는 모양새여서 내게는 공포였다.한 번은 할머니와 어머니가 주재소에 잡혀 가셨다. 피신한 아버지를 찾아내라는 순사에게 아기가 딸린 어머니는 덜 맞았지만 할머니는 몹시 맞

내가 처음 김상철 장로님을 만난 것은 2003년 2월 중순경이었다. 경기도 남양주시 수동면 소재 수동기도원 원장이신 이태희 목사님으로부터 소개를 받아 원장실에서 처음 뵀다. 그 전 해인 2002년 12월 19일 김대중에 이어서 노무현이 대한민국 대통령으로 당선되자 나는 나라와 민족을 위해서, 자유민주주의를 위해서 나서서 싸우지 않으면 아니 되겠다고 생각했다. 그래서 이태희 목사님에게 대한민국과 자유민주주의를 위해서 싸우고 계셨던 김홍도 금란교회 목사님을 연결시켜달라고 부탁을 했다. 그런데 어찌된 일인지 김상철 장로님을 연결시켜주신

껍질의 화려함보다 벗길수록 진실한, 주님의 영광의 자태와 닮게 보이는 사람이 있다면, 그리고 하늘나라에서 하나님의 사랑을 많이 받을 한 분을 소개할 수 있다면 저는 서슴없이 미래한국 발행인으로 한국과 미국에서 분주하게 뛰어다니셨던 김상철 장로님을 추천하고 싶습니다.언제나 소박하며 다정다감하신 애국자 김상철 장로님을 처음 만났을 때 저는 그분이 부흥사로 뛰었으면 좋겠다고 생각을 했습니다. 1997년, 제가 목회하던 워싱턴 순복음제일교회에서 그분을 처음 만났는데 그는 당시 특별강사로 초대돼 간증 설교를 하셨습니다. 7일간 서울시장을 하

제가 김상철 장로님을 처음 만난 것은 전화를 통해 처음으로 인사를 나누게 된, 얼굴도 못 본 만남이었습니다. 미국에 40년 넘게 살아 온 교포 출신의 목사인 저로서는 솔직히 잘 알지도 못했고 만난 적도 없는, 다만 뉴스를 통해 서울시장을 단기로 역임한 분이라는 정도의 상식이 전부였습니다. 그렇게 첫 만남을 이루게 한 그 전화 통화가 근 40분 넘게 계속되는 전화 통화일 줄은 미처 몰랐습니다. 아마도 제 일생에 첫 대화를, 그것도 전화로만 인사를 나눈 사이에 그토록 장시간 통화를 나누게 된 분은 김 장로님 말고는 전에도 없었고 후에도

하나의 세대가 바뀐다고 하는 30년 가까운 군사 정권이 끝나고 민주화세력이 주도해 만들어진 새로운 헌법으로 직접 선거에 의한 대통령이 선출된 1980년대 말경 민주화 투쟁을 이끌어온 두 정치 지도자의 갈림 때문이었는지, 연착륙하라고 하는 섭리였는지, 군사혁명 세력에게 민주 정권을 도로 쥐어주는 어설픈 역사가 연출됐다. 자연발생이었는지 혹은 어떤 배후세력의 유도였는지 간에 거리의 데모는 민주화 투쟁시기의 열도와 별로 다르지 않게 시끄러웠다.어느 날은 을지로3가 지하철역을 점령한 시위대를 향해 데모로 나라가 망한다고 열변하는 어느 노신

2012년 12월 김상철 장로를 천국으로 떠나보내면서 필자는 한국 사회가 소중한 인물을 잃었다는 아쉬움을 느꼈다. 그분은 가치관이 혼란한 시대에서 ‘시대를 바라보는 눈’이었다. 그분은 장로로서 신행일치의 삶을 살았다. 한국교회는 큰 족적(足跡)을 남긴 평신도 지도자를 잃었다는 손실감을 체감했다. 그 분은 우리 한국 교회와 사회에 거대한 신앙적 열정과 아울러 명석하게 사고하고 판단하고 분석해 내는 예리한 지성과 그것을 실천하는 결단력을 소유한 분이었다. 1. 서울교회 청년부와 장년부 시절나는 1960년대 후반에 서울 문리대와 법대가

김상철 선생이 너무나 아쉽게 우리 곁을 떠난 지 1년이 됐습니다. 비록 짧은 생애였지만 국가와 민족과 교회를 위한 그 분의 위대한 봉사와 헌신을 다시 한 번 되새겨 봅니다. 내가 김상철 변호사님과 진정한 만남을 가진 것은 2002년 이 부족한 사람이 성결대 제4대 총장으로 사역을 감당하면서입니다. 물론 그 이전에도 김준곤 목사님이 창설하신 한국대학생선교회(CCC) 사역을 통해서도 일찍이 만난 일이 있습니다. 또한 변호사님께서 1993년 이라는 ‘아픔의 책’을 내실 때 내 ‘위로의 시’를 책머리에 얹을 만큼 어떤